beschouwingen

 

Adventsbezinning (6) dinsdag  20 december 2024

Lezingen: Jesaja: hoofdstuk 7, vers 10 -14, Lucas: hoofdstuk 1, vers 26 – 38

 

In beide stukken is sprake van een onverwachte mededeling en in eerste instantie schrikken zij ervan.

Bij Jesaja is dat de boodschap van Jahweh, die via de profeet Jesaja een opdracht geeft aan Achaz de koning van Juda. Achaz schrikt, maar de profeet zegt: “vreest niet en heb vertrouwen”.

Bij Lucas is dat de engel Gabriël, die een (blijde) boodschap voor Maria heeft. Ook Maria schrikt in eerste instantie….

In beide verhalen gaat het erover, dat een jonge vrouw een kind zal baren: bij Jesaja is dat Immanuel en bij Lucas is het Jezus; vraag is of daarmee dezelfde personen worden bedoeld. Echt iets om over na te denken……?

Ik raad aan om er eens rustig voor te gaan zitten in deze drukke tijd; of is het zo, dat mensen zich overmatig druk maken en op het hoogtepunt (Kerstmis) te moe zijn om de echte betekenis van Kerstmis te doorgronden….   Neem dus echt even de tijd om te ontspannen en te mediteren.

Tot slot nog dit: vaak wordt de Latijnse tekst ‘Noli timere’ vertaald met ‘Vreest niet’. Maar in de Latijnse tekst staat veel meer: ‘wilt niet vrezen’ of ‘ik raad u aan geen angst te hebben’; het is eigenlijk een advies het leven wat gemakkelijker te maken. Ik refereer hier een boek van wijlen Bisschop Muskens met de titel ‘Wees niet bang’.

Plezier ermee en kom wat tot rust.

Wim Hendriks.

********************

Adventsbezinning (5) dinsdag  17 december 2024

*Zoek een moment waarin u stil kunt zijn, in uzelf te keren en niet afgeleid te worden.
*Neem een ontspannen houding aan. Een bewust rustige ademhaling kan hierbij helpen.
*Lees de tekst die u wordt aangereikt, laat de tekst tot u doordringen en vraag u af wat er volgens u in de tekst staat.
*Lees de tekst opnieuw en vraag u af of u nog een aanvulling vindt op wat u aanvankelijk (al) gelezen had.

Teksten:

Genesis 49, 1-2; 8-10

Jakob ontbood zijn zonen en sprak: ‘Komt bij elkaar, ik ga jullie zeggen wat jullie wacht in de dagen die komen. Komt nu bijeen en luistert, zonen van Jakob, luistert naar Israël, jullie vader.

Juda, jou prijzen je broers; jouw hand drukt de nek van je vijanden neer, voor jou staan de zoons van je vader gebogen. De welp van een leeuw is Juda; met roof ben je opwaarts gekomen, mijn zoon! Hij vlijt zich neer, hij ligt als een leeuw, als de koning der dieren; wie waagt hem te wekken? Van Juda zal de scepter niet wijken, de staf niet verdwijnen tussen zijn voeten, totdat hij verschijnt die hem voeren mag; hem zijn de volken gehoorzaam.’

Matteüs 1, 1-17

Geslachtslijst van Jezus Christus, zoon van David, zoon van Abraham. Abraham was de vader van Isaäk, Isaäk van Jakob, Jakob van Juda en zijn broers; Juda was de vader van Peres en Zerach, die uit Tamar geboren werden; Peres was de vader van Chesron, Chesron van Aram, Aram van Amminádab, Amminádab van Nachson, Nachson van Salmon, Salmon van Boaz, die ui Rachab geboren werd; Boaz was de vader van Obed, geboren uit Ruth; Obed was de vader van Isaï en Isaï van David, de koning.

David was de vader van  Salomo, die geboren werd uit de vrouw van Uría; Salomo was de vader van Rechabeam, Rechabeam van Abia, Abia van Asa, Asa van Josafat, Josafat van Joram, Joram van Uzzia, Uzzia van Jotam, Jotam van Achaz, Achaz van Hizkia, Hizkia van Manasse, Manasse van Amon, Amon van Josia, Josia van Jechonja en zijn broers in de tijd van de Babylonische ballingschap. Na de Babylonische ballingschap werd Jechonja de vader van Seáltiël, Seáltiël van Zerubbabel, Zerubbabel van Abiúd, Abiúd van Eljakim, Eljakim van Azor, Azor van Sadok, Sadok van Achim, Achim van Eliud, Eliud van Eleazar, Eleazar van Mattan, Mattan van Jakob. Jakob nu was de vader van Jozef, de man van Maria, en uit haar werd geboren Jezus die Christus genoemd wordt. In het geheel zijn er dus van Abraham tot David veertien geslachten, van David tot de Babylonische ballingschap ook veertien geslachten en van de Babylonische ballingschap tot de Christus eveneens veertien geslachten.

Het zijn nog slechts zeven dagen tot Kerstmis. Advent betekent dat er iets nieuws of een nieuw iemand komt. De beide teksten maken nog maar eens heel duidelijk Wie we kunnen verwachten, welke plaats Hij heeft in de geschiedenis en welke status Hij heeft. In het fragment uit het eerste Bijbelboek, Genesis, gaat Jakob een belangrijke mededeling doen, zo blijkt uit de plechtige oproep aan zijn zoons. Hij spreekt zijn vele zoons individueel toe. Juda worden van hen allen speciaal gezag en autoriteit toegekend. Zijn macht lijkt tijdloos en grenzeloos: hij wordt een leeuwenwelp genoemd.

De inleidende tekst van het evangelie van de hand van de evangelist Matteüs licht deze speciale rol die Juda heeft toe. Hij geeft aan dat Juda een voorvader van Jezus is. Met een welhaast notariële akte wordt dit duidelijk gemaakt. Er mag geen twijfel bestaan over de geslachtslijn van Jezus: Juda en David zijn vooraanstaande leden van deze geslachtslijst. Op deze manier wordt  indirect een belangrijke status aan Hem verleend, nog voordat Matteüs daadwerkelijk met zijn evangelie en de levensloop van Jezus begint. Jezus wordt door de beide tekstfragmenten in een zekere, verantwoorde traditie  geplaatst en dat geeft Hem onmiskenbaar gezag!

Leuk om te vermelden is het volgende: vanaf deze dag, 17 december, worden reeds vanaf de vroege Middeleeuwen in kloosters de zogenaamde o-antifonen gezongen. gezangen die beginnen met de letter ‘O’. Ik noem de beginwoorden met de vertaling uit het Latijn: O Sapientia (O Wijsheid), O Adonai (O Adonai), O Radix (O Wortelstam), O Clavis (O Sleutel), O Oriens (O Oriens), O Rex (O Koning) en O Emmanuel (O Emmanuel). Met een woordgrap, die kenmerkend is voor de vroegmiddeleeuwse teksten, moeten we de beginletters van de Latijnse woorden in een andere volgorde lezen en wel van achter naar voren. Zo krijgen we: ‘Ero cras’. Dit nu betekent: ‘Ik zal er morgen zijn’. De laatste antifoon werd op 23 december gezongen en daarmee is het woordgrapje compleet. In de Nachtmis vieren we Christus’ geboorte.

Met een glimlach hierom zien we uit naar Kerstmis. Nog zeven dagen wachten en meezingen met de o-antifonen! Zalig Kerstfeest gewenst!
*Waarom wordt bovenstaande tekst ons in de Advent aangereikt, tijd van voorbereiding op de komst van onze Heer?*Heb ik iets aan deze tekst voor mijn manier van leven?
*Blijf een minuut of vijf stil, of zo gewenst langer.
*Formuleer met uw eigen woorden een gebed ter afsluiting en geef daarin weer wat in u opgekomen is in uw tijd van bezinning.

Sluit vervolgens de bezinning af en ga verder met uw dagelijkse bezigheden.

Arthur Prakken

********************

 

Adventsbezinning (4) vrijdag 13 december 2024.

Vandaag lezen en herlezen we uit het boek Jesaja hoofdstuk 48, de verzen 17 t/m 19 en uit het evangelie van Mattheüs, hoofdstuk 11, de verzen 16 t/m 19. (Raadpleeg desgewenst de bijbel op https://rkbijbel.nl/). Zorg daarbij voor een rustig moment en laat deze teksten tot u doordringen. Uit deze teksten is een selectie gemaakt. Het centrale thema is hierin ‘onverschilligheid’. Probeer dan
antwoorden te vinden op de vragen hieronder. Formuleer ter afsluiting met uw eigen woorden een gebed (zie voorbeeld onderaan) en geef daarin weer wat in u is opgekomen.

Uit Jesaja 48, 17-19
17b Ik onderricht u om te helpen, en leid u op de wegen die gij gaat. 18a Hadt gij maar geluisterd
naar mijn geboden, dan was uw vrede als een rivier geweest, en uw welzijn als de golven der
zee, ….

Uit Mattheüs, 11, 16 – 19.
16 Waarmee zal ik dit geslacht vergelijken? Het gelijkt op kinderen die op het marktplein zitten en de andere partij toeroepen:  17 Wij hebben voor jullie op de fluit gespeeld en jullie hebt niet gedanst; wij hebben een treurlied gezongen en jullie hebt niet op je borst geklopt.  19b Maar de wijsheid vindt haar rechtvaardigheid in haar werken.”

In deze tekstdelen is sprake van onverschilligheid ten aanzien van woord en handelen van de
boodschappers.

De tekst uit Jesaja is een terechtwijzing: het was anders gelopen als men beter had opgelet en geluisterd. God schetst een beeld van vrede en hoop. Als men zich houdt aan Zijn woorden, dan is dat zelfs in het eigen belang. De
tijdgenoten van Jesaja waren ziende blind, horende doof en met hun hart niet begrijpend (Jes. 6:10).
Zo’n 800 jaar later verweet Jezus zijn tijdgenoten dat men ze het nooit naar de zin kon maken. Maar omdat zij zo passief en onverschillig waren, bleven ze doof voor Jezus’ boodschap van barmhartigheid en vrijheid.
Wijsheid wordt gerechtvaardigd door haar werken, dat wil zeggen dat daden luider spreken dan woorden! Met andere woorden, het oordeel van anderen doet er niet toe. Wat er echt toe doet, is hoe we ons leven leiden.
Samenvattend is het de hoogste tijd om te luisteren naar Gods profeten en om te stoppen met het zoeken naar excuses voor de vingers die wij in onze oren hebben gestopt om zo Gods waarheid niet te horen.

Vragen:
Jezus verwijt zijn tijdgenoten kinderachtig gedrag; het is nooit goed voor hen.
Waarom doet Jezus dat? En waarom was Jezus zo verdrietig?
Stoot je zo geen mensen voor het hoofd?
Zegt Jezus ook vandaag wat tegen ons?

Gebed:
Vader, geef me ogen om vandaag Uw werk te zien.
Geef me oren om niet als een geestelijk doof mens door het leven te gaan.
Verwijder de onverschilligheid uit mijn hart en help mij om goede keuzen te maken.
Michaël Jongkamp

 

Adventsbezinning (3) dinsdag 10 december

Voor vandaag worden uit de H. Schrift ter overweging teksten voorgesteld uit het Boek van de profeet Jesaja hst. 40, 1-11 en uit het Evangelie van Matteüs hst. 18, 12-14. Hebt u een bijbel dan kunt u de teksten vinden Jesaja bij de profeten in ons zogenoemde Oude Testament en Matteüs, het eerste Evangelie in ons zogenoemde Nieuwe Testament.

Hebt u geen bijbel dan vertel ik u kort wat in de lezingen staat. Eerst even wat over de achtergrond van Jesaja. Hij was profeet in de 8^e eeuw vóór Christus in Jeruzalem. Het volk was niet zijn eigen baas, nee, de Assyriërs waren de baas. De tekst van vandaag is een tekst van troost uit de tijd dat de Babyloniërs Jeruzalem hadden veroverd en een aantal bewoners naar Babylon hadden gedeporteerd. Als het erop aankomt is God sterker dan alle aardse machten en niet ermee te vergelijken. Daarom moet het volk zijn oog gericht houden op de eeuwige God, die alles geschapen heeft, vol energie zit, de wegen die het volk en heel zijn doen en laten kent, kracht en energie geeft aan degenen die op Hem vertrouwen.

Matteüs vergelijkt God met de herder die op zoek gaat naar het ene verloren schaap tot hij het vindt. Zo is God, bekommerd om ieder van ons. Onze hemelse Vader wil niet dat iemand van ons verloren gaat. (Hij inspireert mensen op zoek te gaan naar de ander)

Troostvolle gedachten dus in alle moeilijke tijden, ook de onze, als mensen aan zichzelf overgelaten het niet meer zien zitten. God is een liefdevolle God.

Kapelaan Siju heeft op de sites van Morgensterparochies aangegeven hoe de bezinning het beste kan geschieden.

Zoek dus een rustig moment en laat u niet afleiden. Als u de tekst gelezen hebt en gun u de rijd om de betekenis van de tekst tot u te laten doordringen. Herlees de tekst om te zien of er nog iets zou kunnen in staan dat u over het hoofd gezien hebt. Blijf weer even stil. Formuleer met eigen woorden een gebed waarin u zegt wat de tekst voor u (al of niet) betekend heeft. En pak uw bezigheden weer op.

Emeritus pastoor Reijnen.                                                                                    

Adventsbezinning (2) vrijdag  06 december

We lezen op vrijdag in deze eerste Adventsweek uit het Boek Jesaja, hst. 29, 17-24 en uit het Evangelie van Matteüs, hst. 9, 27-31.

Als u een bijbel hebt, neem die er dan bij. Voor degenen, die geen bijbel hebben, hieronder de tekst van de lezing uit Jesaja.
“Nog slechts een korte tijd, dan zal de Libanon weer een boomgaard worden, een boomgaard die is als een woud. Op die dag zullen doven kunnen horen hoe uit een    boek wordt voorgelezen, en blinden zullen met eigen ogen zien, bevrijd van duisternis en donkerheid. Dan zullen verdrukten de Heer weer loven, zwakken juichen om de Heilige van Israël. Want het is gedaan met de geweldenaar, voorbij met de spotter. Ieder die op onrecht zint, zal vergaan: wie een ander valse beweringen ontlokt, wie de rechters in de poort wil verstrikken, wie het recht van de rechtvaardige schendt met loze beweringen. Daarom – dit zegt de Heer, die Abraham   bevrijd heeft, over de nakomelingen van Jakob: Jakob zal niet meer te schande staan, zijn gezicht niet meer van schaamte verbleken. Want wanneer zijn kinderen zien wat     ik in hun midden heb verricht, zullen zij eerbied hebben voor mijn naam, de heiligheid erkennen van de Heilige van Jakob en de God van Israël vrezen. Ieder die verward was, zal inzicht verwerven, wie altijd klaagde, is vol begrip.”

Jesaja richt hier onze blik op de heerlijkheid van het Messiaanse Rijk. Verlost van haar vijanden zal de betekenis van haar naam haar eindelijk eer aandoen en zal Jeruzalem als stad van de vrede zichtbaar worden. Want dan zal de Vredevorst vanuit Jeruzalem de wereld regeren. Bijbels gezien is dat de realiteit van en vanuit het toekomstige Jeruzalem. Daarvan spreekt een enorme veelvoud van profetieën.

 Hieronder de tekst uit het Evangelie van Matteüs.
“Toen Jezus van daar verder ging, volgden hem twee blinden die luidkeels riepen: ‘Heb medelijden met ons, Zoon van David!’ En nadat hij een huis was binnengegaan, kwamen de blinden naar hem toe. Jezus vroeg hun: ‘Gelooft u dat ik dit kan doen?’
Ze antwoordden: ‘Zeker, Heer!’ Daarop raakte hij hun ogen aan en zei: ‘Zoals u   gelooft, zo zal het ook gebeuren.’ En hun ogen gingen open. Jezus waarschuwde hen uitdrukkelijk: ‘Zorg ervoor dat niemand het te weten komt!’ Maar na hun vertrek verspreidden ze het nieuws over hem in de hele omgeving.”

*Vooraf:

• Zoek een moment waarin u stil kunt zijn, in uzelf te keren en niet afgeleid te worden.
• Neem een ontspannen houding aan. Een bewust rustige ademhaling kan hierbij helpen.
• Lees de tekst die u wordt aangereikt, laat de tekst tot u doordringen en vraag u af wat er volgens u in de tekst staat.
• Lees de tekst opnieuw en vraag u af of u nog een aanvulling vindt op wat u aanvankelijk (al) gelezen had.
• Waarom worden bovenstaande teksten ons in de Advent aangereikt, tijd van voorbereiding op de komst van de Heer?
• Heb ik iets aan deze tekst voor mijn manier van leven?
• Blijf een minuut of vijf stil, of zo gewenst, langer.
• Formuleer met uw eigen woorden een gebed ter afsluiting en geef daarin weer wat in u opgekomen is in uw tijd van bezinning.

 Sluit vervolgens de bezinning af en ga verder met uw dagelijkse bezigheden.

Theo Dahlmans

 

Adventsbezinning (1) dinsdag 03 december

Jesaja 11, 1-10: Lucas 10, 21-24

 

Dierbare broeders en zusters in Christus, Vandaag is de eerste dinsdag van de Advent, een tijd van verwachting en voorbereiding. In de eerste lezing schildert Jesaja een prachtig visioen van een ideale koning, voortgekomen uit de “wortel van Isaï”, de vader van David. Deze koning, vervuld van de Geest van de Heer, zal regeren met rechtvaardigheid en vrede. Het is een wereld waarin vijandschap verdwijnt, waarin wolf en lam samenleven en harmonie wordt hersteld. Dit visioen gaat verder dan politiek leiderschap; het is een diepe, geestelijke vernieuwing. Voor ons christenen wijst dit visioen naar de Messias, Jezus Christus. Hij is gekomen om het koninkrijk van vrede en gerechtigheid te beginnen, een koninkrijk dat nog steeds in vervulling mag groeien.

In het Evangelie volgens Lucas zien we Jezus vol vreugde de Vader danken. Hij prijst Hem, omdat God zichzelf niet openbaart aan de wijzen en verstandigen, maar aan de eenvoudigen en kleinen. Jezus leert ons dat niet intellect of status ons dichter bij God brengt, maar een eenvoudig en ontvankelijk hart. Hij benadrukt hoe gezegend de leerlingen zijn: zij mogen zien en ervaren wat vele profeten en koningen slechts verlangden te zien.

Deze lezingen vullen elkaar prachtig aan. Jesaja geeft ons een hoopvol beeld van wat komen gaat: een wereld van vrede en rechtvaardigheid. Lucas laat zien hoe Jezus deze hoop inluidt door de eenvoudigen en kleinen te betrekken bij Gods plan. Dit nodigt ons uit om ook met een open hart te leven, zodat we Gods werk in ons leven en in de wereld kunnen herkennen en delen.

Voorafgaand aan de bezinning:

• Zoek een moment waarop u stil kunt zijn, en niet laat afleiden;
• Probeer een ontspannen houding aan te nemen.
• Lees de tekst opnieuw en vraag u af of u nog een aanvulling krijgt op hetgeen u zojuist in de tekst gelezen hebt.
• Hoe kunnen wij, in ons dagelijks leven, bijdragen aan het vrederijk dat Jesaja beschrijft?
• Hoe blijven wij ontvankelijk voor Gods openbaring, zoals Jezus ons leert?
• Durven wij met de eenvoud en overgave van een kind naar God toe te gaan?
• Blijf een minuut of vijf (of langer) stil.
• Bid een gebed met eigen woorden ter afsluiting.
• En ga verder met uw bezigheden

Gebed
Goede God, Dank U voor de hoop die U ons geeft in Uw Woord. Help mij om mijn ogen te openen voor Uw werk in mijn leven en in de wereld. Geef mij het vertrouwen van een kind, zodat ik Uw liefde mag ervaren en doorgeven aan anderen. Laat mij in stilte Uw aanwezigheid voelen en versterk mijn verlangen naar rechtvaardigheid, vrede en eenvoud.  Amen.

Kapelaan Siju.

Adventsbezinning (2) vrijdag 6 december.

We lezen op vrijdag in deze eerste Adventsweek uit het Boek Jesaja, hst. 29, 17-24 en uit het Evangelie van Matteüs, hst. 9, 27-31.

Als u een bijbel hebt, neem die er dan bij. Voor degenen, die geen bijbel hebben, hieronder de tekst van de lezing uit Jesaja.

            “Nog slechts een korte tijd, dan zal de Libanon weer een boomgaard worden, een boomgaard die is als een woud. Op die dag zullen doven kunnen horen hoe uit een boek wordt voorgelezen, en blinden zullen met eigen ogen zien, bevrijd van duisternis en donkerheid. Dan zullen verdrukten de Heer weer loven, zwakken juichen om de Heilige van Israël. Want het is gedaan met de geweldenaar, voorbij met de spotter. Ieder die op onrecht zint, zal vergaan: wie een ander valse beweringen ontlokt, wie de rechters in de poort wil verstrikken, wie het recht van de rechtvaardige schendt met loze beweringen. Daarom – dit zegt de Heer, die Abraham bevrijd heeft, over de nakomelingen van Jakob: Jakob zal niet meer te schande staan, zijn gezicht niet meer van schaamte verbleken. Want wanneer zijn kinderen zien wat ik in hun midden heb verricht, zullen zij eerbied hebben voor mijn naam, de          heiligheid erkennen van de Heilige van Jakob en de God van Israël vrezen. Ieder die verward was, zal inzicht verwerven, wie altijd klaagde, is vol begrip.”

Jesaja richt hier onze blik op de heerlijkheid van het Messiaanse Rijk. Verlost van haar vijanden zal de betekenis van haar naam haar eindelijk eer aandoen en zal Jeruzalem als stad van de vrede zichtbaar worden. Want dan zal de Vredevorst vanuit Jeruzalem de wereld regeren. Bijbels gezien is dat de realiteit van en vanuit het toekomstige Jeruzalem. Daarvan spreekt een enorme veelvoud van profetieën.

 Hieronder de tekst uit het Evangelie van Matteüs.

 “Toen Jezus van daar verder ging, volgden hem twee blinden die luidkeels riepen: ‘Heb medelijden met ons, Zoon van David!’ En nadat hij een huis was binnengegaan, kwamen de blinden naar hem toe. Jezus vroeg hun: ‘Gelooft u dat ik dit kan doen?’ Ze antwoordden: ‘Zeker, Heer!’ Daarop raakte hij hun ogen aan en zei: ‘Zoals u   gelooft, zo zal het ook gebeuren.’ En hun ogen gingen open. Jezus waarschuwde hen  uitdrukkelijk: ‘Zorg ervoor dat niemand het te weten komt!’ Maar na hun vertrek verspreidden ze het nieuws over hem in de hele omgeving.”

*Vooraf:

• Zoek een moment waarin u stil kunt zijn, in uzelf te kerenen niet afgeleid te worden.
• Neem een ontspannen houding aan. Een bewust rustige ademhaling kan hierbij helpen.
• Lees de tekst die u wordt aangereikt, laat de tekst tot u doordringen en vraag u af wat er volgens u in de tekst staat.
• Lees de tekst opnieuw en vraag u af of u nog een aanvulling vindt op wat u aanvankelijk (al) gelezen had.
• Waarom worden bovenstaande teksten ons in de Advent aangereikt, tijd van voorbereiding op de komst van de Heer?
• Heb ik iets aan deze tekst voor mijn manier van leven?
• Blijf een minuut of vijf stil, of zo gewenst, langer.
• Formuleer met uw eigen woorden een gebed ter afsluiting en geef daarin weer wat in u opgekomen is in uw tijd van bezinning.

 

Sluit vervolgens de bezinning af en ga verder met uw dagelijkse bezigheden. – Theo Dahlmans

Adventsbezinning dinsdag 3 december 2024.

Jesaja 11, 1-10: Lucas 10, 21-24

Dierbare broeders en zusters in Christus, Vandaag is de eerste dinsdag van de Advent, een tijd van verwachting en voorbereiding. In de eerste lezing schildert Jesaja een prachtig visioen van een ideale koning, voortgekomen uit de “wortel van Isaï”, de vader van David. Deze koning, vervuld van de Geest van de Heer, zal regeren met rechtvaardigheid en vrede. Het is een wereld waarin vijandschap verdwijnt, waarin wolf en lam samenleven en harmonie wordt hersteld. Dit visioen gaat verder dan politiek leiderschap; het is een diepe, geestelijke vernieuwing. Voor ons christenen wijst dit visioen naar de Messias, Jezus Christus. Hij is gekomen om het koninkrijk van vrede en gerechtigheid te beginnen, een koninkrijk dat nog steeds in vervulling mag groeien.

In het Evangelie volgens Lucas zien we Jezus vol vreugde de Vader danken. Hij prijst Hem, omdat God zichzelf niet openbaart aan de wijzen en verstandigen, maar aan de eenvoudigen en kleinen. Jezus leert ons dat niet intellect of status ons dichter bij God brengt, maar een eenvoudig en ontvankelijk hart. Hij benadrukt hoe gezegend de leerlingen zijn: zij mogen zien en ervaren wat vele profeten en koningen slechts verlangden te zien.

Deze lezingen vullen elkaar prachtig aan. Jesaja geeft ons een hoopvol beeld van wat komen gaat: een wereld van vrede en rechtvaardigheid. Lucas laat zien hoe Jezus deze hoop inluidt door de eenvoudigen en kleinen te betrekken bij Gods plan. Dit nodigt ons uit om ook met een open hart te leven, zodat we Gods werk in ons leven en in de wereld kunnen herkennen en delen.

Voorafgaand aan de bezinning:

• Zoek een moment waarop u stil kunt zijn, en niet laat afleiden;
• Probeer een ontspannen houding aan te nemen.
• Lees de tekst opnieuw en vraag u af of u nog een aanvulling krijgt op hetgeen u zojuist in de tekst gelezen hebt.
• Hoe kunnen wij, in ons dagelijks leven, bijdragen aan het vrederijk dat Jesaja beschrijft?
• Hoe blijven wij ontvankelijk voor Gods openbaring, zoals Jezus ons leert?
• Durven wij met de eenvoud en overgave van een kind naar God toe te gaan?
• Blijf een minuut of vijf (of langer) stil.
• Bid een gebed met eigen woorden ter afsluiting.
• En ga verder met uw bezigheden

Gebed

Goede God, Dank U voor de hoop die U ons geeft in Uw Woord. Help mij om mijn ogen te openen voor Uw werk in mijn leven en in de wereld. Geef mij het vertrouwen van een kind, zodat ik Uw liefde mag ervaren en doorgeven aan anderen. Laat mij in stilte Uw aanwezigheid voelen en versterk mijn verlangen naar rechtvaardigheid, vrede en eenvoud.  Amen.

BEZINNING VEERTIGDAGENTIJD 2024, vrijdag  22 MAART

Lezingen: Jeremia 20, 10-13; Evangelie van Johannes 10, 31-42.

Even kort over Jeremia, een van de drie grote profeten van Israël naast Jesaja en Ezechiël. Jeremia begon zijn roeping als profeet al vóór de hervormingsgezinde koning Josias (622 vóór Christus) in Judea, die zijn volk uit de afgoderij en maatschappelijke onverschilligheid wilde halen en terugbrengen naar de ene God. Maar de hervorming onder koning Josias duurde maar kort. De volgende koningen stonden sterk onder invloed van grootmachten rondom als Babylonië en Egypte. Uit vrees voor eigen hachje speelden ze politieke spelletjes. In de Jeremiatekst van vandaag kan men lezen hoe de tegenstanders van Jeremia hem naar het leven staan, maar hoe de profeet ook rotsvast blijft vertrouwen op Gods bijstand.

Zoals uit de tekst uit het Evangelie van Johannes blijkt heeft ook Jezus het moeilijk met zijn tegenstanders, die Hem willen stenigen. De tegenstanders kunnen/willen zich niet verzoenen met de verbinding van God en mens in Jezus. Jezus als Messias, in wie God mens geworden is is voor hen onaanvaardbaar, ofschoon Jezus werken laat zien, die voortkomen uit zijn band met God.: ‘de Vader is in Hem en Hij is in de Vader’. Nog even kunnen Jezus’ tegenstanders zich nog niet aan Hem vergrijpen. Hij weet zich nog aan hen te onttrekken. Dat ze zich echter aan Hem vergrijpen gedenken we in de vieringen van onze ‘Goede Week’. In Hem gedenken we ook allen die slachtoffer zijn van menselijke wandaden.

Als u een Bijbel hebt neem die dan ter hand. Zo niet dan weet u, als u het bovenstaande gelezen hebt, waar de teksten over gaan. Afgoderij van macht, aanzien, geld en de daarmee gepaard gaande onverschilligheid t.a.v. de medemens zijn van alle tijden. Het goede/goede mensen ondergaan vaak forse weerstand tot poging ging tot vernietiging toe. Ook dit verschijnsel is van alle tijden.

Doe weer zoals gebruikelijk tijdens uw moment van bezinning:

-Kies een moment dat u niet gestoord kunt worden en zoek een rustige plek.

-Kom innerlijk tot rust; een regelmatige ademhaling kan daarbij helpen. Lees de (Bijbel)teksten en vraag u af wat ze u te zeggen hebben. Welke tekst of zin spreekt u aan?

-Laat de tekst enige minuten op u inwerken en lees daarna de tekst(en) opnieuw.

-Heeft het herlezen u nog iets extra’s gebracht?

-Neem de tijd om door te laten dringen wat u heeft aangesproken

-Formuleer een gebed met uw eigen woorden

-en ga weer verder met uw dagelijkse bezigheden.

Emeritus pastoor Reijnen. 

Vastenoverweging 19 maart 2024.

2 Samuël 7, 4 – 5a, 12 – 14a

Maar diezelfde nacht nog werd het woord van Jahwe gericht tot Natan: “Zeg aan mijn dienaar David: Zo spreekt Jahwe: Gij wilt voor Mij een huis bouwen en Mij daarin laten wonen?
Als uw dagen voltooid zijn en gij bij uw vaderen rust, zal Ik de nazaat die gij verwekt hebt hoog verheffen en zijn koninklijke macht in stand houden. Hij zal een huis bouwen ter ere van mijn naam en Ik zal zijn koninklijke troon voor altijd in stand houden. Ik zal hem tot vader zijn en Hij zal mijn zoon zijn.”

 Matteüs 1, 16, 18 – 21, 24a
Jakob nu was de vader van Jozef, de man van Maria, en uit haar werd geboren Jezus die Christus genoemd wordt.
De geboorte van Jezus Christus vond plaats op deze wijze. Toen zijn moeder Maria verloofd was met Jozef, bleek zij, voordat zij gingen samenwonen, zwanger van de heilige Geest. Omdat Jozef, haar man, rechtschapen was en haar niet in opspraak wilde brengen, dacht hij er over in stilte van haar te scheiden. Terwijl hij dit overwoog, verscheen hem in een droom een engel van de Heer die tot hem sprak: “Jozef, zoon van David, wees niet bevreesd Maria, uw vrouw, tot u te nemen; het kind in haar schoot is van de heilige Geest. Zij zal een zoon ter wereld brengen die gij Jezus moet noemen, want Hij zal zijn volk redden uit hun zonden.” Ontwaakt uit de slaap deed Jozef zoals de engel van de Heer hem bevolen had en nam zijn vrouw tot zich.

Deze teksten lijken mijns inziens op het eerste gezicht een merkwaardige samenhang te hebben. De tweede tekst is zelfs een perikoop die eerder betrekking heeft op Kerstmis dan op het aanstaande Paasfeest. Toch zit er bij een nadere overweging een verband tussen beide teksten. In het tweede boek Samuël lezen we dat God tot David spreekt en zegt dat diens nazaat voor immer Gods zoon zal zijn en dat Hij de koninklijke troon voor de zoon altijd zal beschermen.

In het tekstfragment van Matteüs gaat het over de engel die tot Jozef – wiens naamfeest we op 19 maart vieren – spreekt en voorzegt dat zijn verloofde, Maria, een Redder ter wereld zal brengen.

De combinatie van beide teksten wordt zo iets duidelijker: de relatie tussen God en Zijn Zoon wordt onder woorden en scherp onder de aandacht gebracht. Laten we in dit licht niet vergeten dat het over tien dagen Goede Vrijdag is. Op die dag gedenken wij de zogenaamde kenosis, een Grieks woord dat wijst op de “ontlediging” (kenos betekent ‘leeg’ in het Grieks) van Christus: Hij, de Godsgelijke, gaf zichzelf volkomen prijs en werd een dienaar. Een volkomen overgave aan Gods wil (hierin horen wij het ‘mij geschiede naar Uw woord’ en het ‘Fiat voluntas tua . . .’). Wij weten dat deze overgave resulteert in de overwinning van het leven op Paasmorgen.

De twee teksten willen, zo meen ik, het volgende onderstrepen: Wat er ook gebeurt, de relatie tussen God en Zijn Zoon is voor de eeuwigheid. Jezus bouwt het huis voor God en God zal de troon voor Zijn Zoon altijd in stand houden. Zo is de twee-eenheid gesmeed. Na Pasen wachten we op Pinksteren zodat de Drie-eenheid vorm krijgt.

 

Arthur Prakken

*zoek een moment waarin u stil kunt zijn, in uzelf te keren en niet afgeleid te worden.
*neem een ontspannen houding aan. Een bewust rustige ademhaling kan hierbij helpen.
*Lees de tekst die u wordt aangereikt, laat de tekst tot u doordringen en vraag u af wat er volgens u in de       tekst staat.
*Lees de tekst opnieuw en vraag u af of u nog een aanvulling vindt op wat u aanvankelijk (al) gelezen had.
* Vraag u af wat de betekenis van wat u overwogen hebt concreet kan betekenen voor uw eigen leven.
*Blijf een minuut of vijf stil, of zo gewenst langer.
*Formuleer met uw eigen woorden een gebed ter afsluiting en geef daarin weer wat in u opgekomen is in uw tijd van bezinning.

En ga verder met uw bezigheden.

Arthur Prakken. 

Bezinning OP DE Veertigdagentijd vrijdag 15 MAART 2024

Vandaag lezen en herlezen we de teksten uit Wijsheid 2, de verzen 1a.12-22 en Johannes 7, de verzen 1-2.10.25-30. Zorg daarbij voor een rustig moment en laat deze teksten tot u doordringen. Uit deze teksten is een kleine selectie gemaakt. Het centrale thema in beide gekozen tekstdelen is het bespotten, belagen, vervolgen en zelfs het willen doden van de Rechtvaardige (lees Jezus), die aanspoort tot een godsvruchtige levensstijl.  Probeer dan antwoorden te vinden op onderstaande vragen.

Uit het Boek der Wijsheid:
Toelichting: De ‘goddelozen’ zijn hier aan het woord. Zij willen vrij en ongebonden leven, het maximum eruit halen. Zij spuwen – ook letterlijk – op de man die zichzelf  blijkbaar ziet als ‘een zoon van God’, dat wil zeggen als door God aangenomen en door Hem bemind.

“In valse waan zeggen de goddelozen tot elkaar:
(12) “Laten wij de rechtvaardige belagen, want hij is van geen nut,…
(13) hij beroemt er zich op dat God zijn vader is.
(19) Laten wij met brutaliteit en kwelling hem aanpakken, om te zien of hij werkelijk zachtmoedig is en om zijn geduld te toetsen.
(20) Laten wij hem tot een schandelijke dood veroordelen,….”

Uit het Evangelie van Johannes:
Toelichting: Johannes gebruikt “uur” voor een belangrijk moment in het leven van Jezus. B.v.: het uur om naar de Vader terug te keren (Dood), de verheerlijking van Jezus Christus. (Verrijzenis) )

“(1) In die tijd trok Jezus rond in Galilea, want Hij wilde dat niet in Judea doen, omdat de Joden er op uit waren Hem te doden.
(25)  Enkele Jeruzalemmers zeiden: “Is dit niet de man, die ze zoeken te doden?
(28) Terwijl Jezus in de tempel leerde, riep Hij met luide stem: “Gij kent Mij en gij weet waar Ik vandaan ben, toch ben Ik niet uit Mijzelf gekomen, maar Die Mij gezonden heeft is waarachtig, Hem kent gij niet.
(30) Ze wilden zich van Hem meester maken, maar niemand sloeg de hand aan Hem, want zijn uur was nog niet gekomen.”

Vragen:
Waarom wilden de goddelozen de rechtvaardige veroordelen en waarom wilden de Joden Jezus doden?
Willen wij op de dag van vandaag óók vrij en ongebonden het maximum uit ons leven halen?
Of zouden wij niet allemaal liever “kinderen van God” genoemd willen worden, ook al worden wij daarom bespot of zelfs vervolgd?

 Gebed
God, Uw wijsheid is voor velen een dwaasheid. Die wijsheid leidt ons op een smalle weg via het kruis naar U toe. Geef dat wij niet ophouden Uw wijsheid te zoeken. Sterk ons door uw visioen van een wereld waar iedereen recht wordt gedaan en iedereen die geraakt wordt door onrust, oorlog en geweld

Michaël Jongkamp

Dit is de lezing van dinsdag 12 maart

Johannes 5 1-3a 5-16

JEZUS Ging naar een Joods feest in Jeruzalem.  In Jeruzalem is bij de schaapspoort een bad met vijf zuilen gangen, dat is in het hebreeuws  Betzata  Daar lagen een groot aantal zieken, blinden, kreupelen en misvormden. Er was ook een iemand bij die al 38 jaar ziek was. Jezus zag hem liggen, Hij wist hoe lang hij al ziek was en zei tegen hem: “ Wilt u gezond worden?” De zieke antwoordde “Heer als het water gaat bewegen is er niemand die mij er in te helpen, ik probeer het wel, maar altijd is er een ander die voor mij gaat.

Jezus zei “ sta op, neem uw mat op en loop. Meteen werd de man gezond. Hij pakte zijn slaapmat op en liep. Nu was het die dag sabbat. De joden zeiden tegen de man die genezen was “het is sabbat, het is niet toegestaan een slaapmat te dragen” De man zei tegen hen “ De gene die mij genezen heeft zei tegen mij “ pak uw mat op en loop.” Wie zei dat tegen u? vroegen ze. Maar de man die genezen was kon niet zeggen wie het was, want Jezus was al verdwenen omdat daar zoveel mensen waren.

Later kwam Jezus hem tegen in de tempel, en zei tegen hem “ U bent nu gezond zondig daarom niet meer anders zal u iets ergers overkomen. De man ging aan de joden vertellen dat het Jezus was die hem gezond gemaakt had.

Het was dat Jezus zulke dingen deed op sabbat dat de joden Hem wilden vervolgen.

Aanbeveling:
Kies een moment waarin u niet afgeleid wordt.
Lees de aangeboden tekst nog een keer en vraag u af wat heb ik gelezen
Laat wat u gelezen hebt even bezinken  en vraag u af, kan ik het met eigentijdse woorden weergeven?
Lees de tekst nog een keer. Blijf even stil en vraag u af of er nog wat toe te voegen valt aan wat u zojuist  hebt gelezen.
Vraag u af wat de betekenis van wat u overwogen hebt concreet kan betekenen voor uw eigen leven?
Probeer dat weer te geven in een gebed tot God /Jezus Christus met uw eigen woorden.

 Wat heb ik gelezen:
In plaats van blijdschap over de genezing van de man, ontstaat er een discussie over het overtreden van de regels van de sabbat. Daarom willen de joden Jezus vervolgen.
Dan lees ik dat de man zegt ”ik heb niemand.”  Een paar woorden waar een enorme teleurstelling en eenzaamheid uit spreekt.
Ook in deze tijd, is het soms dat geen mens om je heen op je let of bereid is om te helpen.
Denk aan de oorlog b.v in Oekraine en andere oorlogslanden. Maar ook hier in eigen land stad of dorp zijn vele mensen eenzaam Een luisterend oor, of aangeboden hulp kan veel goeds doenEenzaamheid is een van de grootste problemen van deze tijd.

 Gebedje:
Ik bid voor alle mensen in oorlogsgebieden die hun familie en vrienden zien vertrekken naar veiliger gebieden. Zij moeten lijdzaam toe zien dat zij al hun vrienden en familie misschien niet meer terug zien. Dan kan de eenzaamheid snel toeslaan. Laten we bidden dat voor al die eenzame mensen altijd iemand is om voor hen te zorgen en te bidden. Amen.

kapelaan Siju.

Vrijdag 08 maart: Hosea 14, 2-10; Marcus 12, 28b-34

“De Heer, onze God, is de enige Heer; heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand en met heel uw kracht.” En daarna komt dit: “Heb uw naaste lief als uzelf.” Er zijn geen geboden belangrijker dan deze.’ 

Medegelovigen, de heilige bisschop Augustinus heeft ooit een boekje geschreven dat heet ‘Speculum’, wat ‘Spiegel’ betekent. Zoals wij goed in de spiegel kijken of alles goed en netjes zit, zo zou het ook goed zijn om geregeld naar ons innerlijk te kijken en om erop te letten of wij na verloop van tijd een beetje veranderd zijn, betere mensen zijn geworden.

In het evangelie van vandaag staat de liefde voor God voorop en boven alles. Deze woorden zijn geen simpele instructies, maar een oproep tot een transformerende liefde die ons hele wezen doordringt en onze relaties met God en onze medemens vormgeeft. Liefhebben met heel ons hart, ziel, verstand en kracht betekent dat onze liefde voor God allesomvattend moet zijn. Het is een liefde die ons verheft boven onze eigen belangen en ons verbindt met de diepte van Gods genade. Het is belangrijk op te merken dat Jezus niet alleen spreekt over het gebod om onze naaste lief te hebben, maar ook om onszelf lief te hebben. Dit is geen egoïsme, maar een erkenning van onze eigen waarde als geliefde kinderen van God. Als we onszelf niet kunnen liefhebben, zullen we moeite hebben om anderen lief te hebben zoals Jezus ons heeft opgedragen. Bovendien is ieder van ons geroepen. Jezelf beminnen betekent je roeping beminnen, haar koesteren, dankbaar omdat God je persoonlijk heeft gekozen om een bepaalde weg in je leven te gaan.

Als we deze dubbele geboden in ons leven naleven, liefde voor God en liefde voor onze naaste als onszelf zullen we merken dat ons geloof levendiger wordt, onze relaties rijker worden en onze wereld een betere plek wordt om te wonen. Laten we daarom vastberaden zijn om deze liefde in praktijk te brengen, wetende dat het de kern vormt van ons christelijk getuigenis en ons leven vervult met Gods vrede en zegen.

De woorden “je moet je naaste liefhebben als jezelf” zijn zó snel uitgesproken, binnen drie seconden, maar wij hebben een leven lang nodig om te leren ècht lief te hebben. Proberen wij: niet oordelen, van harte vergeven, goed zijn voor iedereen, óók voor hen die het kwade doen. Een prachtige opdracht, maar ook een grote. Gelukkig ontvangen wij hier Gods liefde, kracht, troost en wijsheid om het ook daadwerkelijk te kunnen volbrengen.

Moge de Heer ons helpen om deze geboden van liefde in ons leven te verankeren, opdat we ware leerlingen van Christus kunnen zijn.

AANBEVELINGEN:

*Kies een moment waarin u niet afgeleid wordt

*Lees de aangeboden tekst en vraag u af: wat heb ik gelezen?

*Blijf even stil en vraag u af of er nog wat toe te voegen valt aan wat u zojuist hebt gelezen?

*Vraag u af wat de betekenis van wat u overwogen hebt concreet kan betekenen voor uw eigen leven?

*Probeer dat weer te geven in een gebed tot God/Jezus Christus met uw eigen woorden.

*Blijf nog even stil en ga verder met uw bezigheden.

Laten we bidden

Vader, leer ons U lief te hebben
vanuit de diepte van ons hart,
met heel onze ziel, met heel ons verstand
en met al onze kracht.
Laat onze liefde voor U de bron zijn
van al onze daden en beslissingen.
Help ons om onze naasten lief te hebben
zoals we zelf ook onze diepste kern beminnen.
Moge onze liefde voor de naaste
uw grenzeloze liefde weerspiegelen.
In Jezus Christus, onze Heer.
Amen.

Kapelaan Siju.

We lezen:        Genesis 37, 3-4, 12-13a, 17b-28 en Mattheüs 21, 33-43, 45-46

We lezen op vrijdag in deze tweede week van de Veertigdagentijd uit het Boek Genesis en uit het Evangelie van Matteüs.
Als u een bijbel hebt, neem die er dan bij. Voor degenen, die geen bijbel hebben, hieronder de tekst van de lezing uit het evangelie van Mattheüs.
“Luister naar een andere gelijkenis. Er was eens een landheer die een wijngaard aanlegde en hem omheinde. Hij groef er een kuil voor de wijnpers en bouwde een uitkijktoren. Toen verpachtte hij hem aan wijnbouwers en ging op reis. Tegen de tijd van de druivenoogst stuurde hij zijn knechten naar de wijnbouwers om zijn vruchten in ontvangst te nemen. Maar de wijnbouwers grepen de knechten, ze mishandelden er een, doodden een ander en stenigden een derde. Daarna stuurde de landheer andere knechten, een grotere groep dan eerst, maar met hen deden ze hetzelfde. Ten slotte stuurde hij zijn zoon naar hen toe, met de gedachte: Voor mijn zoon zullen ze wel ontzag hebben. Toen de wijnbouwers de zoon zagen, zeiden ze onder elkaar: ‘Dat is de erfgenaam! Kom op, laten we hem doden en zijn erfenis opstrijken,’ en ze grepen hem vast, gooiden hem de wijngaard uit en doodden hem. Wanneer nu de eigenaar van de wijngaard komt, wat moet hij dan met die wijnbouwers doen?” Ze antwoordden: ‘De onmensen! Laat hij ze op een mensonwaardige manier ombrengen en de wijngaard verpachten aan andere wijnbouwers, die de vruchten wel aan hem afdragen wanneer het daar de tijd voor is.’ Daarop zei Jezus tot hen: ‘Hebt u dit nooit in de Schriften gelezen: “De steen die de bouwers afkeurden is de hoeksteen geworden. Dankzij de Heer is dit gebeurd, wonderbaarlijk is het om te zien.” Daarom zeg ik u: het koninkrijk van God zal u worden ontnomen, en gegeven worden aan een volk dat het wel vrucht laat dragen.

Toen de hogepriesters en de Farizeeën zijn gelijkenissen hoorden, begrepen ze dat hij over hen sprak. Ze wilden hem graag gevangennemen, maar ze waren bang voor de reactie van de volksmassa, daar men hem voor een profeet hield.”

*Vooraf: Zoek een moment waarin u stil kunt zijn en u niet laat afleiden; en probeer een ontspannen houding aan te nemen.
*Lees de tekst langzaam en vraag u af wat er in de tekst staat.
*Lees de tekst opnieuw en vraag u af of wat u eerst las in de tekst nog en aanvulling krijgt?
Wie zijn de wijnbouwers in deze parabel? Zijn wij niet de pachters van Gods wijngaard?
*Vindt u dat de tekst ons, mensen van nu, nog wat te zeggen heeft? Kunt u dat benoemen?
*Geldt dat ook voor uzelf?

Blijf enige minuten stil.
*Formuleer met eigen woorden een gebed ter afsluiting en zeg daarin wat in u opgekomen is.

En, ga verder met uw bezigheden.

Theo Dhalmans.